Anche se ben pochi se ne sono resi conto, è molto stretto, sia da un punto di vista dottrinale che linguistico, il legame esistente tra l’ascesa di Dante fino alla visione beatifica descritta nella “Commedia” e le avventure ambientate nella “Bretagna Azzurra” da quei romanzieri del ciclo arturiano che fecero risuonare in tutta l’Europa medioevale l’eco di una leggenda antichissima, legata al misterioso nome di Santo Graal.
La presenza di una dottrina alchemica presso tutti i popoli e tutte le epoche (esistono infatti un’alchimia indiana e una cinese, una egiziana, una greca, cristiana, pagana, islamica, ebraica e così via), testimonia l’universalità del suo valore e del suo simbolismo, aldilà delle differenze teologiche formali che le varie religioni presentano.
Cosa è il Graal? Quale relazione ha con il Calice del culto cristiano? E con il Medioevo? Al di là delle tante favole narrate da una certa letteratura moderna con scopi divulgativi, è possibile interrogarci in modo serio su che senso abbia oggi parlare di Santo Graal?
Da tempi immemorabili popoli di tradizioni diverse narrano storie sull’esistenza di un potentissimo sovrano e di un regno misterioso superiore ad ogni regno visibile, un luogo segreto, una contrada sacra, una terra di luce raffigurata come un’isola bianca situata in mezzo al mare amaro della vita.
Senza dubbio le imprese belliche dei Templari, la loro organizzazione sul campo, il loro coraggio in battaglia, e al tempo stesso la loro semplicità di vita e lo stile ascetico, sono tra gli elementi di maggior fascino che questa organizzazione esercita ancora, a distanza di così tanti secoli.
Sorto all’inizio del XII secolo per la difesa dei luoghi santi e per la protezione dei pellegrini in viaggio verso il Santo Sepolcro, l’Ordine Templare non solo riunì i più valenti e nobili cavalieri dell’epoca, ma tutti gli individui dotati di nobiltà interiore, senso dell’onore e coraggio, realizzando la sintesi del guerriero-sacerdote in combattimento per l’affermazione della fede e dei più alti ideali eroici.
In questo libro, edito per i tipi della Bastogi, si parte dalla conoscenza dei cinque sensi fisici, che permettono la relazione e la conoscenza del mondo fisico, per arrivare allo studio di altri sensi, definiti “interiori” o “spirituali”, che aprono all’esperienza dei mondi metafisici superiori.
Oggi stiamo forse vivendo il periodo di massima attenzione mediatica e culturale per quel fenomeno comunemente noto come Cavalleria Medioevale.
Una riscoperta di massa e la diffusione di un enorme quantità di notizie sull’argomento hanno però generato non poca confusione intorno al nocciolo centrale della questione “Cavalleria”; cioè: esiste od è esistito uno Spirito mistico iniziatico Occidentale autentico negli Ordini cavallereschi medioevali, al pari di quello rintracciabile in Oriente? E se la risposta fosse positiva in quali ordini si è manifestato? Che ruolo ha avuto l’incontro scontro tra le cavallerie Occidentali Cristiane e quelle Islamiche Sufi in quel complesso fenomeno che furono le crociate?
